[Cet article est la suite de l’introduction de notre série d’articles sur le Bourgeon Missionnel, à lire ICI]
« Le bourgeon missionnel : une petite pousse pour une grande fécondité »
Dans un monde ecclésial en mutation rapide, le bourgeon missionnel apparaît comme une réponse créative et féconde. L’image du bourgeon est parlante : ce n’est pas un projet lourd, figé ou institutionnel, mais une petite pousse vivante, reliée à l’arbre existant, qui porte déjà en elle la promesse d’un fruit. Le bourgeon missionnel désigne un groupe missionnel qui naît à l’intérieur d’une église locale, en complément de sa vie habituelle. Loin d’opposer structure et innovation, il crée une articulation harmonieuse entre fidélité au corps existant et exploration de nouvelles terres.
Le public cible est double :
- D’abord, il y a l’église établie : paroisses, communautés locales, assemblées évangéliques qui ressentent le besoin d’une vitalité missionnelle renouvelée. Pour ces églises, le bourgeon missionnel n’est pas une menace, mais un cadeau : il ne vise pas à remplacer, mais à compléter.
- Ensuite, il y a les chercheurs spirituels, les personnes à la marge, celles qui ne franchiront pas facilement la porte d’un culte dominical. Pour elles, le bourgeon est un espace accessible, incarné dans leur langage, leur culture et leurs questions.
Le concept du bourgeon missionnel permet aussi de mettre en valeur des chrétiens passionnés par la mission. Ces hommes et ces femmes ont parfois l’impression de tourner en rond dans des structures centrées sur l’interne. Le bourgeon leur donne un terrain d’expérimentation : un lieu où leur créativité et leur zèle trouvent une forme concrète, validée et encouragée par l’église-mère.
En somme, le bourgeon missionnel s’adresse à la fois :
- à l’église locale (qui désire s’ouvrir sans se perdre),
- aux missionnels (qui cherchent un terrain adapté),
- aux non-croyants (qui ont besoin d’un point de contact pertinent).
C’est un concept humble, mais porteur de profonde transformation.
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